BAB 6 MENGENAL 3K - Bahasa Arob Khusus Untuk Memahami Quran dan Hadits

BAB 6

MENGENAL 3K

3K adalah KG (Kata Ganti), KT (Kata Tunjuk), dan KS (Kata Sambung). Hampir semua kalimat dalam Al-Qur`an dan Hadits melibatkan 3K. Mari kita bandingkan kalimat biasa dengan kalimat yang melibatkan 3K berikut ini, sekaligus cara menganalisanya.

رَجَعَ زَيْدٌ إِلَى البَيْتِ بِالسَّيَّارَةِ	1
Zaid pulang ke rumah dengan mobil
رَجَعْـتَ إِلَي بَيْتِـكَ بِالسَّيَّارَةِ، وَهَذِهِ سَيَّارَتُـكَ	2
Kamu pulang ke rumahmu dengan mobil, dan ini mobilmu

Nomor satu adalah kalimat biasa, sementara nomor dua adalah kalimat 3K. Cara menganalisa 3K sama persis dengan biasanya, hanya ditambahi kata di tempat (fi mahalli). Berikut analisisnya:

Analisis Kalimat No. 1

Ø  Zaidun             : hukumnya marfu’ karena menjadi Fā’il.

Ø  Al-Baiti            : majrur karena kemasukan huruf Jar Ilā.

Ø  As-Sayyāroti     : hukumnya majrur karena kemasukan huruf Jar Bi.

Analisis Kalimat No. 2

Ø  Ta                    : hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Fā’il.

Ø  Baiti                 : majrur karena kemasukan huruf Jar Ilā.

Ø  Ka                    : di tempat majrur karena menjadi Mudhōf ‘Ilaih.

Ø  As-Sayyāroti     : hukumnya majrur karena kemasukan huruf Jar Bi.

Ø  Hādzihi            : di tempat marfu’ karena menjadi Mubtadā’.

Ø  Sayyārotu         : hukumnya marfu’ karena menjadi Khobar.

Ø  Ka                    : di tempat marfu’ karena menjadi Mudhōf ‘Ilaih.

Jika kita perhatikan isim 3K, saat marfu’ tidak muncul dhommahnya dan saat majrur tidak muncul kasrohnya, untuk itulah ditambahi kata di tempat, yang menunjukkan seolah-olah pengaruh hukumnya hanya di tempat saja.

1. Kata Ganti (Isim Dhomīr)

Dalam bahasa Indonesia, kita hanya mengenal 6 kata ganti atau 3 paket yaitu (1) saya-kami/kita, (2) kamu-kalian, (3) dia-mereka. Adapun dalam bahasa Arob, jumlahnya 14, karena laki-laki dan perempuan dibedakan, dan adanya tambahan untuk jumlah dobel. Empat belas kata ganti tersebut adalah:

1.     Dia (lk)

2.     Mereka berdua (lk)

3.     Mereka (lk)

4.     Dia (pr)

5.     Mereka berdua (pr)

6.     Mereka (pr)

7.     Kamu (lk)

8.     Kalian berdua (lk)

9.     Kalian (lk)

10.  Kamu (pr)

11.  Kalian berdua (pr)

12.  Kalian (pr)

13.  Saya/Aku (lk/pr)

14.  Kami/Kita (lk/pr) 

KG di sini ada empat macam. Yang pertama adalah KG Independen yaitu KG yang digunakan hanya sebagai Mubtadā’ di tempat marfu’. Dinamakan independen, karena ia berdiri sendiri, tidak nempel dengan kata sebelumnya. Berikut tabelnya:

Dia (lk)	هُوَ
Mereka berdua (lk)	هُمَا
Mereka (lk)	هُمْ
Dia (pr)	هِيَ
Mereka berdua (pr)	هُمَا
Mereka (pr)	هُنَّ
Kamu (lk)	أَنْتَ
Kalian berdua (lk)	أَنْتُمَا
Kalian (lk)	أنْتُمْ
Kamu (pr)	أَنْتِ
Kalian berdua (pr)	أَنْتُمَا
Kalian (pr)	أَنْتُنَّ
Saya/aku (lk/pr)	أَنَا
Kami/kita (lk/pr)	نَحْنُ

            / Penting! Harap dihafalkan.

Contohnya adalah:

Dia (lk) adalah siswa	هُوَ طَالِبٌ	1
Mereka (lk) adalah para siswa	هُمْ طُلَّابٌ	2
Kamu (pr) adalah siswa	أَنْتِ طَالِبَةٌ	3
Kalian (pr) adalah para siswa	أَنْتُنَّ طَالِبَاتٌ	4
Saya (lk/pr) adalah siswa	أَنَا طَالِبٌ	5
Kami (lk/pr) adalah para siswa	نَحْنُ طُلَّابٌ	6

Bagaimana cara menganalisanya? Mirip dengan penjelasan di muka. Mudah.

1.     Huwa: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Mubtadā’; Thōlibun: hukumnya marfu’ karena menjadi Khobar.

2.     Hum: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Mubtadā’; Thullābun: hukumnya marfu’ karena menjadi Khobar.

3.     Anti: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Mubtadā’; Thōlibatun: hukumnya marfu’ karena menjadi Khobar.

4.     Antunna: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Mubtadā’; Thōlibātun: hukumnya marfu’ karena menjadi Khobar.

5.     Ana: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Mubtadā’; Thōlibun: hukumnya marfu’ karena menjadi Khobar.

6.     Nahnu: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Mubtadā’; Thullābun: hukumnya marfu’ karena menjadi Khobar.

Kedua adalah KG Mādhī, yaitu KG yang nempel pada akhir fi’il mādhī (kata kerja bentuk lampau atau past tense). Berikut tabelnya:

 

Dia (lk) berbuat	فَعَلَ
Mereka berdua (lk) berbuat	فَعَلَـا
Mereka (lk) berbuat	فَعَلُـوْا
Dia (pr) berbuat	فَعَلَـتْ
Mereka berdua (pr) berbuat	فَعَلـَتَا
Mereka (pr) berbuat	فَعَلْـنَ
Kamu (lk) berbuat	فَعَلْـتَ
Kalian berdua (lk) berbuat	فَعَلْـتُمَا
Kalian (lk) berbuat	فَعَلـْتُمْ
Kamu (pr) berbuat	فَعَلْـتِ
Kalian berdua (pr) berbuat	فَعَلْـتُمَا
Kalian (pr) berbuat	فَعَلْـتُنَّ
Saya/Aku (lk/pr) berbuat	فَعَلْـتُ
Kami/Kita (lk/pr) berbuat	فَعَلْـنَا

/ Penting! Harap dihafalkan.

Yang menjadi sorotan Anda adalah yang tebal berwarna merah. Itulah KG Madhi yang dimaksud. Ia selalu di tempat marfu’ menjadi Fā’il.

Contohnya adalah:

Aku telah pergi	ذَهَبْـتُ	1
Kamu telah memukul anjing	ضَرَبْـتَ كَلْبًا	2
Apakah kalian telah membaca Al-Qur`an?	قَرَأْتُمْ القُرْآنَ	3
Kapan kamu menikah?	مَتَى تَزَوَّجْـتَ؟	4
Zaid telah datang	جَاءَ زَيْدٌ	5
Ini Zaid, dan sungguh dia telah datang	هَذَا زَيْدٌ، وَقَدْ جَاءَ	6
Wanita itu telah datang	جَاءَتْ المَرْأَةُ	7
Itu wanita, dan sungguh dia telah datang	تِلْكَ المَرْأَةُ، وَقَدْ جَاءَتْ	8

Perhatikan nomor 1-4. Analisisnya adalah sebagai berikut:

1.     Tu: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Fā’il.

2.     Ta: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Fā’il; Kalban: hukumnya manshub karena menjadi Maf’ūl Bih.

3.     Tum: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Fā’il; Al-Qur’āna: hukumnya manshub karena menjadi Maf’ūl Bih.

4.     Ta: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Fā’il.

/ Catatan penting nomor 5-6 dan 7-8. Perhatikan lafazh Jā’a! Pada nomor 5 Fa’ilnya adalah Zaidun, sementara pada nomor 6 dimana Fa’ilnya? Fa’ilnya tersimpan, yaitu huwa (dia). Perhatikan lagi lafazh Jā’at pada nomor 7-8! Pada nomor 7 Fa’ilnya adalah Al-Mar’atu, sementara pada nomor 8 Fa’ilnya tersimpan, yaitu hiya (dia), dan boleh pula ta sukun. Kesimpulannya, khusus KG dia maka Fa’ilnya adalah isim yang  muncul setelahnya, jika tidak ada maka Fa’ilnya adalah KG yang tersimpan yaitu huwa untuk laki-laki dan hiya untuk perempuan. Adapun analisisnya adalah sebagai berikut:

1.     Zaidun: hukumnya marfu’ karena menjadi Fā’il.

2.     Hadza: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Mubtadā’; Zaidun: hukumnya marfu’ karena menjadi Khobar; Fā’il dari Jaa’a adalah huwa yang tersimpan di tempat marfu’.

3.     Al-Mar’atu: hukumnya marfu’ karena menjadi Fā’il.

4.     Tilka: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Mubtadā’; Al-Mar’atu: hukumnya marfu’ karena menjadi Khobar; Fā’il dari Jaa’at adalah hiya yang tersimpan di tempat marfu’.

Yang ketiga adalah KG Mudhōri, yaitu KG yang menempel di awal fi’il mudhōri yaitu kata kerja bentuk sekarang (present tense).

 

Dia (lk) berbuat	يَـفْعُلُ
Mereka berdua (lk) berbuat	يَـفْعُلَـانِ
Mereka (lk) berbuat	يَـفْعُلُـونَ
Dia (pr) berbuat	تَـفْعُلُ
Mereka berdua (pr) berbuat	تَـفْعُلَـانِ
Mereka (pr) berbuat	يَـفْعُلْـنَ
Kamu (lk) berbuat	تَـفْعُلُ
Kalian berdua (lk) berbuat	تَـفْعُلَـانِ
Kalian (lk) berbuat	تَـفْعُلُـونَ
Kamu (pr) berbuat	تَـفْعُلِـينَ
Kalian berdua (pr) berbuat	تَـفْعُلَـانِ
Kalian (pr) berbuat	تَـفْعُلْـنَ
Saya/aku (lk/pr) berbuat	أَفْعُلُ
Kami/kita (lk/pr) berbuat	نَـفْعُلُ

/ Penting! Harap dihafalkan.

Yang menjadi sorotan Anda adalah yang tebal berwarna merah. Itulah KG Mudhōri yang dimaksud. Ia selalu di tempat marfu’ menjadi Fā’il, seperti KG Mādhi. Contohnya adalah:

Aku sedang belajar bahasa Arob	أَتَعَلَّمُ اللُّغَةَ العَرَبِيَّةَ	1
Kalian sedang memukul anjing	تَـضْرِبُـونَ الكَلْبَ	2
Kamu (pr) sedang menulis surat	تَـكْتُبِـينَ الرِّسَالَةَ	3
Apakah kalian (pr) sedang melihat awan?	هَلْ تَـنْظُرْنَ إِلَى السَّحَابِ؟	4

Perhatikan contoh di atas! Analisisnya adalah sebagai berikut:

1.     A: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Fā’il; Al-Lughota: hukumnya manshub karena menjadi Maf’ūl Bih; Al-Arobiyyata: hukumnya manshub karena menjadi Na’at.

2.     Ta+wawu nun: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Fā’il; Al-Kalba: hukumnya manshub karena menjadi Maf’ūl Bih.

3.     Ta+ya nun: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Fā’il; Al-Risālata: hukumnya manshub karena menjadi Maf’ūl Bih.

4.     Ta+nun: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Fā’il; As-Sahābi: hukumnya majrur karena kemasukan huruf Jar Ilā.

Yang keempat adalah KG Didahului, yaitu KG yang didahului fi’il atau isim. Berikut tabelnya:

 

...nya (lk)	إِيَّاهُ
...mereka berdua (lk)	إِيَّاهُمَا
...mereka (lk)	إِيَّاهُمْ
...nya (pr)	إِيَّاهَا
...mereka berdua (pr)	إِيَّاهُمَا
...mereka (pr)	إِيَّاهُنَّ
...mu (lk)	إِيَّاكَ
...kalian berdua (lk)	إِيَّاكُمَا
...kalian (lk)	إِيَّاكُمْ
...mu (pr)	إِيَّاكِ
...kalian berdua (pr)	إِيَّاكُمَا
...kalian (pr)	إِيَّاكُنَّ
...ku (lk/pr)	إِيَّايَ
...kami/kita (lk/pr)	إِيَّانَا

/ Penting! Harap dihafalkan.

Yang menjadi sorotan Anda adalah yang tebal berwarna merah. Itulah KG Isim yang dimaksud. Ia memiliki dua kemungkinan, menjadi Mudhōf Ilaih atau Maf’ūl Bih, yaitu:

1.     Jika ia didahului fi’il maka ia di tempat manshub menjadi Maf’ūl Bih.

2.     Jika ia didahului isim maka ia di tempat majrur menjadi Mudhōf Ilaih.

Contoh KG menjadi Maf’ūl Bih adalah:

Kamu (telah) memukul kami	ضَرَبْتَـنَا	1
Zaid (telah) memukul kami	ضَرَبَـنَا زَيْدٌ	2
Kamu (sedang) memukul kami	تَضْرِبُـنَا	3
Pukullah kami!	اِضْرِبْـنَا	4

Analisa hukumnya sebagai berikut:

1.     Ta: di tempat marfu’ menjadi Fā’il; Nā: di tempat manshub menjadi Maf’ūl Bih.

2.     Nā: di tempat manshub menjadi Ma’fūl Bih yang diakhirkan; Zaidun: marfu’ menjadi Fā’il.

3.     Ta: di tempat marfu’ menjadi Fā’il; Nā: di tempat manshub menjadi Maf’ūl Bih.

4.     Nā: di tempat manshub menjadi Maf’ūl Bih. Di mana Fā’ilnya? Tersimpan, yaitu (أَنْتَ) di tempat marfu’ sebagai Fā’il.

Contoh KG menjadi Maf’ūl Bih adalah:

 

Aku telah membeli mobilmu	اِشْتَرَيْتُ سَيَّارَتَـكَ	1
Kalian sedang memukul anjingnya	تَضْرِبُونَ كَلْبَـهُ	2
Zaid adalah anakmu	زَيْدٌ ابْنُـكَ	3
Rumahku adalah Surgaku	بَيْتُــيَ جَنَّتُــيَ = بَيْتِــي جَنَّتِــي	4

Perhatikan nomor 1-3 di atas! Analisisnya adalah sebagai berikut:

1.     Tu: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Fā’il; Sayyarota: hukumnya manshub karena menjadi Maf’ūl Bih; Ka: hukumnya di tempat majrur karena menjadi Mudhōf ‘Ilaih.

2.     Ta+wawu nun: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Fā’il; Kalba: hukumnya manshub karena menjadi Maf’ūl Bih; Hu: hukumnya di tempat majrur karena menjadi Mudhōf ‘Ilaih.

3.     Zaidun: hukumnya marfu’ karena menjadi Mubtadā’; Ibnu: hukumnya marfu’ karena menjadi Khobar; Ka: hukumnya di tempat majrur karena menjadi Mudhōf ‘Ilaih.

Tersisa nomor 4 yang butuh konsentrasi. Analisisnya adalah:

4.     Baitu: hukumnya marfu’ karena menjadi Mubtadā’; Ya: hukumnya di tempat majrur karena menjadi Mudhōf ‘Ilaih; Jannatu: hukumnya marfu’ karena menjadi Khobar; Ya: hukumnya di tempat majrur karena menjadi Mudhōf ‘Ilaih.

Kemudian, dalam bahasa Arob, asal huruf ya yang jatuh di akhir kata adalah sukun, lalu harokat sebelum ya dikasroh untuk meringankan bacaan ya, maka jadilah (بَيْتُيَ جَنَّتُيَ) menjadi (بَيْتِي جَنَّتِي). Adapun analisinya adalah sebagai berikut:

Ø  Baiti: hukumnya marfu’ karena menjadi Mubtadā’, harokatnya tidak dhommah karena adanya uzur bertemu ya; Ya: hukumnya di tempat majrur menjadi Mudhōf ‘Ilaih; Jannati: hukumnya marfu’ karena menjadi Khobar, harokatnya tidak dhommah karena adanya uzur bertemu ya; Ya: hukumnya di tempat majrur karena menjadi Mudhōf ‘Ilaih.

/ Lagi! Latihan KG Sebagai Maf’ūl Bih

Pak guru mengajari kami	عَلَّمَـنَا المُدَرِّسُ	1
Aku mencintaimu karena Allōh	أُحِبُّـكَ فِي اللهِ	2
Semoga Allōh membalasmu kebaikan	جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا	3
Zaid memukulku	ضَرَبَـنِي زَيْدٌ	4

Perhatikan nomor 1-3! Mari kita analisa bersama.

1.     Nā: hukumnya di tempat manshub karena menjadi Maf’ūl Bih; Al-Mudarrisu: hukumnya marfu’ karena menjadi Fā’il.

2.     A: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Fā’il; Ka: hukumnya di tempat manshub karena menjadi Maf’ūl Bih; Lafzhul Jalālah: hukumnya majrur karena kemasukan huruf Jar Fī.

3.     Ka: hukumnya di tempat manshub karena menjadi Maf’ūl Bih; Lafzhul Jalalah: hukumnya marfu’ karena menjadi Fā’il; Khoiron: hukumnya manshub karena menjadi Maf’ūl Bih kedua.

Catatan nomor 4: Dimuka telah disinggung bahwa huruf ya yang jatuh di akhir kata pada asalnya disukun dan dikasroh harokat sebelumnya untuk meringankan pengucapan. Begitu pula dengan kasus ya pada nomor 4, hanya saja Fi’il terlarang akhirannya diharokati kasroh seperti:

ضَرَبِي زَيْدٌ

Maka solusinya adalah diberi nun wiqoyah yaitu nun yang menghalangi Fi’il agar tidak dikasroh. Jadilah kalimat di atas seperti di contoh.

Bagaimana cara analisisnya? Perhatikan berikut ini!

Ø  Nī: hukumnya di tempat manshub menjadi Maf’ūl Bih, sementara nuh wiqoyah untuk menghalangi fi’il dikasroh; Zaidun: hukumnya marfu’ karena menjadi Fā’il.

2. Kata Tunjuk (Isim Isyāroh)

Kata Tunjuk atau KT adalah isim yang menunjukkan tempat dekat dan jauh, yaitu ini dan itu. Berikut tabelnya:

Jauh		Dekat		Jumlah
تِلْكَ	ذٰلِكَ	هٰذِهِ	هٰذَا	1
Itu	Itu	Ini	Ini
تَانِكَ	ذَانِكَ	هٰتَانِ	هٰذَانِ	2
Itu	Itu	Ini	Ini
أُولٓئِكَ	أُولٓئِكَ	هٰؤُلَاءِ	هٰؤُلَاءِ	≥ 2
Itu – Mereka Itu	Itu – Mereka Itu	Ini – Mereka Ini	Ini – Mereka Ini

Contoh penggunaannya adalah:

Ini siswa	هٰذَا طَالِبٌ	1
Itu siswi	تِلْكَ طَالِبَةٌ	2
Mereka ini para siswa	هٰؤُلَاءِ طُلاَّبٌ	3
Mereka itu para siswa	أُولٓئِكَ طُلاَّبٌ	4
Ini dua siswi	هٰتَانِ طَالِبَتَانِ	5
Itu dua siswa	ذَانِكَ طَالِبَانِ	7

Perhatikan nomor 1-4! Analisisnya adalah

1.     Hadza: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Mubtadā’; Thōlibun: hukumnya marfu’ karena menjadi Khobar.

2.     Tilka: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Mubtadā’; Thōlibatun: hukumnya marfu’ karena menjadi Khobar.

3.     Hāulā’i: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Mubtadā’; Thullābun: hukumnya marfu’ karena menjadi Khobar.

4.     Ulā’ika: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Mubtadā’; Thullābun: hukumnya marfu’ karena menjadi Khobar.

Perhatikan nomor 5-6! Butuh konsentrasi.

5.     Hatani: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Mubtadā’; Thōlibatāni: hukumnya marfu’ karena menjadi Khobar, harokatnya bukan dhommah karena ia isim dobel (mutsanna).

6.     Dzānika: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Mubtadā’; Thālibāni: hukumnya marfu’ karena menjadi Khobar, harokatnya bukan dhommah karena ia isim dobel (mutsanna).

3. Kata Sambung (Isim Maushūl)

Kata Sambung disingkat KS adalah isim khusus yang membutuhkan sambungan kalimat lain agar maknanya sempurna. KS di sini bukanlah KS dalam bahasa Indonesia yang berupa dan-kemudian. Berikut KS yang dimaksud:

 

Arti	Perempuan	Laki-Laki
Yang / Orang yang	الَّتِي	الَّذِي
Yang / Orang yang	اللَّتَانِ	اللَّذَانِ
Yang / Orang-orang yang	اللَّاتِي - اللَّائِي	الَّذِينَ
Apa yang	Untuk berakal	مَنْ
Apa yang	Untuk tidak berakal	مَا

Contoh penggunaannya adalah:

رَأَيْتُ الَّذِي يَجْلِسُ عَلَى الكُرْسِيِّ	1
Aku melihat orang yang sedang duduk di atas kursi
المَرْأَتَانِ اللَّتَانِ فِي السَّيَّارَةِ زَوْجَتَانِ لِزَيْدٍ	2
Dua wanita yang di mobil adalah dua istri Zaid
الطُّلاَّبُ الَّذِينَ فِي الفَصْلِ نَاجِحُونَ فِي الِامْتِحَانِ	3
Para siswa yang di kelas lulus ujian
مَنْ نَبِيُّكَ؟	4
Siapa Nabimu?
لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ	5
Aku tidak menyembah apa yang kalian sembah

Adapun analisisnya adalah sebagai berikut:

1.     Tu: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Fā’il; Alladzī: hukumnya di tempat manshub karena menjadi Maf’ūl Bih; Ya: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Fā’il; Al-Kursiyyi: hukumnya majrur karena kemasukan huruf Jar Fī.

2.     Al-Mar’atāni: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Mubtadā’ dan tanda marfu’ adalah alif nun karena isim dobel (mutsanna); Allatāni: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Na’at; As-Sayyāroti: hukumnya majrur karena kemasukan huruf Jar Fī. Zaujatāni: hukumnya marfu’ karena menjadi Khobar; Zaidin: hukumnya majrur karena kemasukan huruf Jar Li.

3.     Ath-Thullābu: hukumnya marfu’ karena menjadi Mubtadā’; Alladzīna: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Na’at; Al-Fashli: hukumnya majrur karena kemasukan huruf Jar Fī; Nājihūna: hukumnya marfu’ karena menjadi Khobar dan tanda marfu’nya adalah wawu nun karena isim jamak; Al-Imtihān: hukumnya majrur karena kemasukan huruf Jar Fī.

4.     Man: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Mubtadā’; Nabiyyu: hukumnya marfu’ karena menjadi Khobar; Ka: hukumnya di tempat majrur karena menjadi Mudhōf ‘Ilaih. Boleh pula Man sebagai Khobar yang diawalkan, sementara Nabiyyu sebagai Mubtadā’ yang diakhirkan.

A: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Fā’il; Mā: hukumnya di tempat manshub karena menjadi Maf’ūl Bih; Ta+wawu nun: hukumnya di tempat marfu’ karena menjadi Fā’il. 

KEMBALI KE DAFTAR ISI